Ропот – ожесточение сердца

Небольшая сцена, произошедшая за обедом.

– Приятного аппетита!

В ответ хмурый взгляд из-под бровей:

– А какое тебе дело до моего аппетита?

Конечно, такое поведение уже граничит с патологией. Однако согласитесь, что люди, которых всегда что-то не устраивает, встречаются очень часто. Наверняка каждый из нас вспомнит пару-тройку вечно бурчащих пессимистов.

Откровенно говоря, таких людей просто жаль. Пессимизм, склонность к осуждению, недоверие, подозрительность, ожидание чего-то плохого отравляют существование.

Неужели, действительно, их жизнь настолько плоха? Вовсе нет. Это не жизнь их делает такими. Это они свою жизнь делают невыносимой. Ведь рядом с ними полны оптимизма и радуются в точно таких же обстоятельствах их друзья, соседи и сослуживцы.

Недовольство, являясь общим эмоциональным фоном жизни подобных людей, находит выражение в разных проявлениях. Все они негативны и неприятны, однако среди них ропот выделяется особо. Он очень опасен и для самого человека, и для окружающих, подобно курению, потому что «дым» ропота распространяется вокруг, отравляя собой хорошее настроение и разрушая взаимоотношения между людьми.

В Библии описана поучительная история о том, как ропот привел к гибели очень большое количество людей. Это произошло с древними евреями, которых Моисей вывел из египетского рабства и которые видели воочию небывалые и грозные чудеса Божьи. Однако, когда они оказались в относительной безопасности в пустыне, когда померкли воспоминания о тяготах рабского труда, пришел ропот. «И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом» (Исх. 16:2-3). Поразительная метаморфоза сознания произошла с бывшими рабами, которые успели забыть, как совсем недавно они молили об избавлении. Бог дал им в пищу манну небесную, но очень скоро они снова начали проявлять недовольство уже манной: хотим мяса. Бог дал им мяса – на стоянку опустилась огромная стая перепелов, так что они ели их целый месяц, пока мясо не опротивело. Вполне закономерно, что и дальше евреи продолжали роптать и выказывать недовольство по самым разным поводам: то воды нет, то обещанная земля населена страшными великанами, то еще что-то. Все сорокалетнее странствование еврейского народа по пустыне прошло под знаком ропота.

Неудивителен их конец. Из тех, кто родился в Египте, в землю обетованную вошли всего несколько человек. Остальные умерли в пустыне. Ропот на Бога был тому причиной, как это показывает нам автор послания к Евреям: «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота. Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?» (Евр. 3:15).

Итак, мы видим, что причиной ропота является ожесточение сердца, видим также, что это опасное состояние, в котором человек не способен правильно оценивать окружающее, не может принимать Слово Божье.

Вот какую характеристику дает Писание таким людям: «Это ропотники, ничем не довольные… отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1:16-19).

Библия, однако, показывает нам не только негативные примеры. В ней мы можем видеть, какое отношение к внешним обстоятельствам жизни, к тому, что происходит вокруг, должно быть в душе человека. Апостол Павел оставил нам прекрасный образец смирения и упования на Бога, его сердце было открыто для Него.

Служение Павла изобиловало различного рода тяготами. Если не считать проблем в общинах, за которые он нес ответственность, жизнь его была полна опасностей. Павел смело шел в иудейские синагоги и проповедовал Христа. За это его били.  Один раз Павла избили так, что посчитали мертвым, к счастью, ошиблись. А он снова шел, зная, что его ждет. На него устраивали охоту, ему пришлось побывать в римской тюрьме, где его в итоге и казнили. Он терпел кораблекрушения, испытывал жажду и голод, но вот что сам Павел пишет об этом: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10). Ни слова ропота не сорвалось с его уст, даже тень огорчения или недовольства не омрачила его сердце.

Что же позволило Павлу в столь исключительно неблагоприятных обстоятельствах, как он сам пишет, «благодушествовать»?

Он понял один важный принцип духовной жизни. Дело в том, что удовлетворение жизнью проистекает не из внешних обстоятельств, а из взаимоотношений с Богом. Если позитивный эмоциональный настрой неверующего человека зависит от личного благосостояния, то духовная жизнь христианина протекает в сфере веры, в измерении Божьего присутствия. Поэтому события, происходящие вокруг, наполняются Божьим светом. Здесь нет места ропоту и недовольству.

Отношения с Богом не выстраиваются в одночасье и не даются легко. «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6). Состояния упования на Бога в любых обстоятельствах необходимо достигать. Это, действительно, великое приобретение.

Станислав БУЛАНОВ