ЧЕСТНОСТЬ
В послании апостола Павла Тимофею сказано: “Епископ должен быть честен, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью” (1Тим.3:1-4). Но не только епископ, любой христианин просто обязан быть честным человеком.
Честность - это качество, которое могут видеть в тебе, прежде всего, другие люди. В Библии много примеров этому: «Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Ис.32:5); «Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный» (Прит.19:26).
Честность человека вызывает уважение к нему и со стороны начальства: «Впрочем, не требовать у них (работающих в доме Господнем) отчета в серебре, переданном в руки их, потому что они поступают честно» (4Цар.22:7).
ЧЕСТЬ КАК ДАР БОЖИЙ
Священное Писание говорит о чести как даре, которым наделяет сам Бог: «Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс.8:4-9).
Но честь в понимании людей и честь в понимании Бога может радикально отличаться! Что высоко ценится у людей, часто является мерзостью перед Богом.
Звание человека с честью легко потерять, если допустить в сердце гордость. Примером этому может выступать история израильского царя Озии, который пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Писание сообщает нам, что он делал угодное в очах Господа. Озия побеждал врагов израильского государства, успешно строил города (даже на вражеской территории), возводил башни, любил земледелие, имел много скота, имел отборную армию размером свыше трехсот тысяч человек. Кроме того, наладил производство военного обмундирования и вооружения, соорудил искусно придуманные машины для метания стрел и больших камней со стен осажденного города (2Пар.26:3-15).
И долгие годы Озия был в чести у Бога. Но затем Озия возгордился и захотел перетянуть на себя священнические полномочия, хотя Господь ему этого не поручал. «Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель [его], и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить [фимиам] на алтаре кадильном” (2Пар 26:16).
Когда в этом проступке его стали обличать священники, говоря о том, что он “поступил беззаконно и не будет ему это в честь у Господа Бога”, царь разгневался на них. И в ту же минуту на его лице появилась проказа, посланная Богом в наказание. “И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь. И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня. А Иоафам, сын его, начальствовал над домом царским и управлял народом земли» (2Пар.26:18-21).
Вот так один поступок, который являлся выражением гордости, лишил Озию чести в глазах Господа и всего народа. Для нас эта история - урок, который говорит о том, как важно постоянно быть на страже и следить за состоянием своего сердца, не позволяя ему уклониться в гордость.
Прежде всего такое бодрствование должно начинаться с мыслей. Как говорит Писание, «честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно» (Ис.32:8). От того, о чем мы помышляем, зависят не только наши поступки, но и судьба в целом: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала (истинно и честно, что справедливо и чисто, что достойно любви и восхищения, том, что нравственно), о том помышляйте» (Фил.4:8).
В результате правильных, божественных мыслей приходит желание честно поступать. “Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно” (Евр.13:18).
Любому из нас, чтобы приобрести честь и обладать честностью как чертой своего характера, нужно научиться смирять себя, свою гордость. “Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь” (Прит.29:23).
Человек по-божественному скромный, далекий от честолюбивых планов, готовый, если нужно, претерпеть унижения, при этом не теряя чувства собственного достоинства, обязательно будет отмечен Богом и людьми. Пример такого человека Иисус привел в притче: “Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится” (Лук.14:8-11).
Для того чтобы “пожать” честь, согласно закону сеяния и жатвы, нужно ее постоянно “сеять”. Воздавай честь другим – и ты приобретешь ее, посеешь – и пожнешь. Слово учит нас воздавать честь: женам (1Пет. 3:7); пресвитерам (1Тим.5:17); каждому, кто ее достоин. “Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь” (Рим.13:7).
Умение поступать честно нужно передавать детям. Самый лучший способ для этого, конечно же, – личный пример. Вот почему Божий служитель, да и вообще любой христианин должен быть “ хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью” (1Тим.3:4).
Алексей ЯРОВОЙ,
пастор церкви “Вифания”,
г. Новороссийск
О газете
Архив
Церковь
Стань автором
Напишите нам