Если...

Помните эпизод из советского мультфильма, в котором один знак препинания, запятая, был способен решить судьбу человека? Там речь шла о фразе: «Казнить, нельзя помиловать» или «Казнить нельзя, помиловать».

Не меньшее значение порою имеет и небольшая служебная часть речи – частица «если», поскольку она добавляет условие, через исполнение которого можно получить нужный результат.

В Библии слово «если» употребляется около 1500 раз: в Новом Завете – почти 540 раз, а в Ветхом Завете – почти 940. Господь поставил немало условий, которые следует выполнить, чтобы иметь жизнь вечную на Небесах. Давайте рассмотрим некоторые из этих условий.

Если начатую жизнь сохраним до конца

«Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр.3:14).

Оказывается, мы не попадем в рай, не приложив к тому усилий. Даже являясь верующими людьми, вступившими в Завет с Богом через водное крещение. Но вечную жизнь, дарованную нам Иисусом Христом, необходимо сохранять, следуя ежедневно за Господом, исполняя Божью волю, выраженную в Его Слове.

Если исповедуем грехи

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9).

Это замечательное обетование Божье, но оно имеет условие: если исповедуем грехи. Возникает встречный вопрос: а если не исповедуем? Допустим, скажем: «Господь, Ты и так все знаешь про меня, я знаю, что Ты милостив, и так простишь меня».

Не обманывайтесь, друзья. Бог поставил условие для прощения: «если исповедуем (то есть сознательно признаемся перед Богом в проступках, назовем грехи своими именами), то тогда Он простит и очистит нас. Если же не исповедуем, то грехи так и останутся на нас.

Если судим себя, то не будем судимы

«Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор.11:31).

Для Бога важно, чтобы мы исповедовали своё раскаяние, выражая в этом свою оценку нашим поступкам и словам, если они не соответствуют нормам христианского поведения.

Когда мы судим сами себя и раскаиваемся в содеянном, Бог становится нашим адвокатом. А если пытаемся всеми силами оправдать себя, выгородить, сделаться собственными адвокатами, то может наступить день, в который Бог станет нашим Судьей.

Если согрешат против тебя

«Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему» (Лук.17:3-5).

Многие берут на вооружение это место Писания и от души выговаривают свои обиды ближним. А потом ожидают, когда обидчик придет к ним с цветами, станет на колени и еще предложит возместить моральный ущерб. Тогда, возможно, они его простят, поставив ему при этом парочку условий. А если твой обидчик к тебе не придет и не раскается? Тогда как, не прощать?

Давайте вспомним молитву «Отче наш». Там есть такие слова: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

А в Евангелии от Матфея, 6 главе 14-15 стихах сказано: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф.6:14-15).

Где же здесь слова про возмещение морального ущерба, про цветы и условия? Христос говорит: нам следует прощать вне зависимости от того, просят у нас прощения или нет. Прощать других – это то, что нужно нам самим, ведь от этого зависит, станет ли Бог прощать нас.

К тому же своим прощением мы демонстрируем, во-первых, веру во Христа, а, во-вторых, Его характер и благодать. Когда вы скажете своему неверующему другу: «Я тебя прощаю, потому что Господь Иисус Христос простил меня», – возможно, это станет самой лучшей вашей проповедью для него.

Если решите просить о чем-то

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7).

Мы постоянно что-то просим у Бога. Но у Бога есть Свои условия: Он готов нас благословлять, если мы пребываем в Нем. Что означает пребывать в Боге? Без остановки молиться или читать Библию? Речь не об этом.

Пребывать в Господе учит нас псалмопевец Давид, который в одном из своих псалмов говорит: «Всегда видел я пред собою Господа». У Давида было много трудных обстоятельств, его преследовали враги, хотел убить сам царь Саул. Были в жизни Давида и радостные дни, например, когда его возводили на царствование. Но вне зависимости от обстоятельств, хороших или плохих, его сердце принадлежало Господу, он любил Бога и старался служить Ему.

Так пребывать в Боге следует и нам. Например, проснувшись утром, почитав Библию, не закрыть эту Священную книгу и идти своим путем, забыв о том, что ты – христианин. А, наоборот, всегда и все делать вместе с Господом.

Помолиться с утра и попросить Бога войти во все планы и скорректировать их по Его воле. И тогда даже пробки на дорогах станут восприниматься не как раздражающий фактор, но как еще одна возможность поговорить с Богом в тихой молитве или в безмолвных рассуждениях. Может быть, именно в этот момент Господь не просто испытывает на дороге твое терпение, но, взяв тоненький резец, отшлифовывает твой характер.

Бог говорит: «Пребудьте во Мне, и пусть слова Мои в вас пребудут». Если Его слово живет в твоем сердце, ты будешь идти по жизни верным путем. Бог станет направлять тебя и подсказывать, что и как делать.

Но если ты в мелочах не научишься слушать Господа, различать Его голос, разуметь Его водительство, то и в глобальных вопросах жизни растеряешься. Начнешь "штурмовать" врата небес, искать откровений. Но Господь говорит: «Я хочу, чтобы ты был Моим сыном. Чтобы сказал: «Говори в мое сердце, Господи. Я желаю слышать Твое дыхание, переживать вдохновение от Духа Святого, чтобы оно оживотворило мой дух, чтобы я был способен нести Слово Бога тем, кто рядом».

И вот тогда, ЕСЛИ ты пребудешь в Нем, то чего ни пожелаешь – проси, и будет тебе.

Если мы только
в этой жизни надеемся на Христа

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков” (1Кор.15:19).

Давайте подумаем, о чем мы больше всего молимся. Если фокус наших молитв сконцентрирован только на нашей земной жизни – исцелении, восполнении материальных нужд, успехе в различных делах и начинаниях – тогда беда. Господь не хочет, чтобы мы зацикливались только на этом. Ведь когда мы будем стоять на пороге вечности, земные ценности вообще не будут иметь никакого значения. Самая главная наша ценность – это отношения со Христом и подготовка к вечности. И у нас есть надежда, которая простирается за черту физической жизни – надежда на вечую жизнь, где нас ожидает Небесная Обитель, приготовленная Господом Иисусом Христом. Там нас ждут награды, которые Господь готовит, чтобы вручить, воздавая каждому из нас по нашим делам, совершенным по вере и со Христом.

Пусть Господь поможет каждому из нас исполнить Его слово, реализовать волю Творца в своей жизни и принести тот плод, который от нас ожидает Бог.

Владимир Васильев

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7,8)

В легендах Древней Греции есть история о спартанцах. Это были очень искусные воины, способные справиться с любым натиском врагов. Однажды Филипп Македонский, отец Александра Македонского, который расширил границы своей империи вплоть до Индии, подойдя к стенам Спарты, направил спартанцам послание. В нем было написано: «Я покорил всю Грецию, у меня самое лучше в мире войско. Сдавайтесь. Потому что если я захвачу Спарту силой, если пробью таранами ее стены, то буду беспощадно уничтожать всё население и сравняю город с землей». На что спартанцы отправили ему, на мой взгляд, самый короткий дипломатический ответ: «Если».

Легенда умалчивает о финале того ультиматума Филиппа, но история говорит, что спустя время, ни сам Филипп, ни Александр, даже став Великим, не приближались к стенам Спарты с намерением её покорить.