​Ревность: проявление ли любви?

Проблема ревности в семье, браке или взаимоотношениях с другими людьми является достаточно распространенной. Иногда проявление ревности путают с любовью, принимая страстные, эмоциональные реакции за неравнодушное отношение к объекту ревности. Или, напротив, считают, что отсутствие ревности означает окончание романтических отношений, потерю интереса к человеку.

Ревность как негативное чувство, возникающее у человека, как правило, связано с реальным или мнимым недостатком внимания от любимого или просто близкого человека, который оказывает свое внимание другим людям. Это испепеляющее изнутри чувство может быть направлено не только на супруга или супругу, но иногда распространяется на детей, на ближайших родственников и даже на друзей. Оно проявляется в желании безраздельно владеть человеком, управлять его судьбой, контролировать образ жизни, подчинять его волю своей.

Современные психологи объясняют это явление страхами, завистью, гордостью, эгоизмом и другими чувствами, которые, как известно, не должны быть присущи истинному христианину.

При всех многообразных формах проявлений и их причинах, чувство ревности возникает из стремления занять место Бога в жизни другого человека и устанавливать свои законы вместо Него. Ревнующий по сути «присваивает» объект ревности себе на правах собственности, забывая, что все творения принадлежат только Творцу. Поступая так, ревнующий отрицает замысел Бога относительно человека как существа с правом выбора, наделенного свободной волей. Созданный по образу и подобию Божьему, человек может принадлежать только своему Создателю. А все, кто нас окружает, даны нам лишь на время. При этом для каждого рода отношений, будь то супружеские, родительские, дружеские или иные, Господь утвердил в Библии свои правила и законы.

На страницах Библии мы неоднократно встречаемся с описанием ревности Божьей. Так, в Ветхом Завете Бог назван «ревнителем» (Исх.20:5; Исх. 34:14; Втор. 5:9; Пс. 77:58 и др.), «огнем поядающим» ( Втор. 4: 24), мстящим врагам Своим и не терпящим беззакония Своего народа (Нав. 24: 19; Наум 1:2; Чис. 25:11). Это чувство также описывается как присущее человеку. Например, апостол Павел в речи перед иудеями, а затем в Послании к Коринфянам, описывает свое призвание как «ревнитель по Боге» (Деян. 22:3; 2 Кор. 7:7). Ревность также описывается в значении супружеской ревности как яростное отношение, сопровождающееся гневом (Чис. 5:14, 5:30; Притчи 6:36).

Ревность, в том библейском значении, в котором она характеризует отношение Творца к Своему творению или во взаимоотношениях людей между собой, может иметь место в нашей жизни. Однако проявляться она должна не в угрозах, контроле, ограничениях или терроре по отношению к ближним, но во внутреннем огне, который зажигает нашу молитвенную жизнь, в страстном желании получить дары духовные и служить Богу, горячо ходатайствовать за спасение неспасенного супруга или супруги, детей, родственников, коллег. В таком и только в таком смысле ревность ЗА ближних, но не по отношению к ним самим, становится спутником истинной любви, которой от нас ждет Господь.

Марина Гусарова