​О женском предназначении

В преддверии праздника весны, 8 Марта, вспомним о роли и предназначении женщины.

Во-первых, с первых страниц Писания утверждается что женщины, как и мужчины, сотворены по образу Божию (см. Быт. 3:27). То есть по природе они равны с мужчинами, так же являются Божьим творением.

Когда Адам и Ева впали в неповиновение и неверие, между ними впервые разверзлась пропасть отчуждения. Изрекая слова возмездия, Бог говорит Еве: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт 3:16). В этих словах содержится лишь описание того, что последует, но не строгий наказ, который должны исполнить женщины.

Во-вторых, и мужчины, и женщины одинаково могут спастись. У них один Бог: и как тем, так и другим доступно спасение. Ибо во Христе «нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).

В-третьих, в списке пастырских даров, упомянутых в Библии, нет указания на пол их возможных обладателей. В Библии не говорится: «Дар учения принадлежит мужчинам; дар помощи — женщинам». Другими словами, у женщин те же самые дары для служения в церкви Христа, что и у мужчин.

В-четвертых, на многих страницах Библии рассказывается о том, как Бог использовал дары женщин для служения. Этот список включает Мариам (см. Исх. 15:20); судью Девору (см. Суд. 4:4); Олдану, пророчицу (см. 2 Пар. 34:22); Анну, пророчицу (см. Лк. 2:36); Прискиллу, толковательницу Библии (см. Деян. 18:26) и Фиву, диаконису (см. Рим. 16:1). Имя Марии, матери Иисуса, названо среди тех женщин, которые вместе с апостолами молились в горнице (Деян 1:14). Крещение в равной степени было доступно и мужчинам, и женщинам (Деян 8:12; 16:15). Апостола Павла окружали женщины, которые активно ему помогали. Из двадцати девяти своих соработников, которых апостол перечисляет в конце шестнадцатой главы послания к Римлянам, десять — женщины.

В-пятых, Иисусу в Его пастырской деятельности помогали немало женщин. Они занимают центральное место в некоторых притчах, например, – о закваске (Мф 13:33), о судье неправедном и вдове (Лк 18:1-5), о десяти девах (Мф 25:1-13), о потерянной драхме (Лк 15:8-10). Иисус охотно беседовал с женщинами; упоминал о женщинах, когда говорил о последних временах (Мф 24:19,41); раскрыл подлинный смысл дара Богу на примере лепты вдовы (Лк 21:1-4). И даже когда некоторые ставили Ему в упрек, что женщины занимаются не своим делом, «сидя у ног Учителя», Он уверял, что эти женщины избрали благую часть, и она у них не отнимется (Лк.10:42).

Кроме того, имеет большое значение тот факт, что Иисус выбрал женщин для Своих первых двух появлений после воскресения (см. Мф. 28:1-10; Ин. 20:10-18). Апостолу Петру Иисус явился лишь в третью очередь (см. 1 Кор. 15:5)! Хотя среди апостолов Иисуса были только мужчины, это не подразумевало никакой дискриминации по отношению к женщинам.

В-шестых, апостол Павел не колебался и использовал помощь женщин в своей пастырской деятельности. Подобное подтверждается той решающей ролью, которую он дал Фиве, доставившей послание к Римлянам к месту его назначения (см. Рим. 16:1).

В-седьмых, Павел утверждает, что женщинам не позволительно «властвовать над мужем» (1 Тим. 2:12), а не над мужчиной. Также он повторяет свое наставление к ним «молчать», напоминая тем самым о необходимости «быть в подчинении» (см. 1 Кор. 14:34).

Конечно, мужчины также находились под властью и признавали над собой главенство Христа. На самом деле, в подчинении нет ничего унизительного, потому что и Сам Христос, Который был Богом в человеческой плоти, всегда подчинялся Отцу, как на земле, так и на небе.

В-восьмых, Бог даровал женщинам важную роль как в творении, так и в спасении. Прежде всего, Ева была сотворена не из ступни Адама, чтобы он попирал ее, и не из его головы, чтобы управлять им, но из его ребра, чтобы быть ему равной, товарищем. Более того, каждый человек был выношен в материнском чреве. И когда Бог выбирал, как явиться в человеческой плоти, он пришел на землю не через прямое сотворение тела (как в случае с Адамом) или через принятие видимой формы (как ангел Господень), а путем божественного зачатия в лоне женщины, благословенной девственницы Марии.

Бог одарил женщину самой чудесной ролью в рождении и воспитании всех людей без исключения. Наконец, в церкви Бог наградил женщин дарами духовными (см. 1 Кор. 12; 14; Рим. 12), благодаря которым они могут проповедовать в теле Христовом, пророчествовать (ср. Деян. 2:17-18; 21:9), наставлять (см. Деян. 18:26; Тит. 2:4).

Через женщину, Деву Марию, Иисус Христос пришел в наш мир. Женщины были среди тех, кто отозвался на призыв Его служения, и они же первыми свидетельствовали о Его воскресении. Среди тех, кто откликнулся на призыв Благой вести и Великого поручения, было гораздо больше женщин, чем мужчин. В Откровении Церковь как тело спасенного народа Божьего представлена в образе женщины, невесты Христовой.

С праздником, дорогие женщины! Помните о своем предназначении и служите Богу и семье от всего сердца!

Виталий Накул,
старший пастор церкви «Вифания»

г. Краснодара