«Угроза населению»

Атмосфера в доме подчас бывает настолько гнетущей, что ребёнок буквально задыхается. И как только отец - на порог, дети - врассыпную. В одной семье дети дали подпольное прозвище своему родителю - «угроза населению». Очень грустный юмор.

В Священном Писании есть много стихов, посвященных отношениям отцов и детей: «Дети, будьте послушны родителям (вашим) во всем, ибо это благоугодно Господу. ОТЦЫ, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол.3:20-21). «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца и мать», это первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:1-4). 

В этих главах апостол Павел вскрывает серьезную проблему. Воспитание детей носит обоюдный характер - «дети, будьте послушны родителям», и «отцы, не раздражайте детей ваших». Павел ставит серьезный акцент на последней фразе. Безусловно, это в равной степени относится и к матерям. Если Павел предупреждает, значит, он встречал в своей церковной практике подобные проблемы. Он бывал в различных семьях, видел разные школы воспитания - и либеральные, и тоталитарные. Нередко на его глаза попадались блюстители порядка - нервные, раздраженные отцы с розгами в руках. Корректируя слабые стороны подобной педагогики, Павел неоднократно подчеркивал эту мысль: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении Господнем» (Еф.6:4), «дабы они не унывали» (Кол.3:21). 

Иаков выражает абсолютное согласие по этому поводу: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26).  «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1:20). 

Ну, скажем, ребенок разбил вазу. Грозный отец пристает к нему с вопросом. 

- Ты зачем разбил вазу? 

- Я не разбивал вазу, она сама разбилась. 

- Ты еще обманывать меня вздумал? Отвечай, зачем разбил вазу? 

- Я не хотел... 

- Нет, признавайся, зачем разбил вазу? 

- ?! 

Раздражение ребенка нарастает, потому что он не знает, как отвечать на такой «глубокомысленный» вопрос. К своему изумлению, отец однажды может услышать сорвавшийся детский фальцет: «Папа, ты что, глупый?» Каков вопрос - таков ответ. Отцы, не раздражайте детей, чтобы не нарваться на подобные «комплименты». Задавайте вопросы, на которые вы сами смогли бы ответить. В учении Господнем нет глупых вопросов, а также начисто отсутствует гнев человеческий. 

Самокритика - прежде всего

Если ты воспитываешь детей в учении Господнем, они никогда не будут раздражаться и унывать. Но прежде чем воспитывать детей в учении Господнем, необходимо сначала самому пропитаться им. «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16). Вот где кроется ключ успешного родительского воспитания. Учи ребенка тем правилам, по которым ты сам живешь. «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1Тим.1:5-7). 

Если родители пытаются учить детей заповедям Божьим, которые они сами попирают, их воспитание - просто болтовня, которая никогда никого не изменит. Кроме раздражения и глухого ропота, ты ничего не добьешься от своих воспитанников. Цель увещания, цель воспитания - не скучные длинные лекции и не просто нравоучения, но твоя реальная жизнь, любовь от чистого сердца, добрая совесть, нелицемерная вера.

Взрослым гораздо легче свалить всю вину на детей, обвинить их во всех смертных грехах: «Они оскорбляют нас в лицо. Они бунтуют, непослушны, неблагодарны. Никакого почтения и уважения». 

Нам, родителям, необходимо остаться самокритичными и ходить перед Богом не только в церкви, но и дома.

В любви нет страха

Когда перед нами провинившийся ребенок, а в наших руках розги, Писание призывает нас исследовать себя, в ВЕРЕ ли мы, проверять свое сердце, свою совесть перед Богом, исследовать свои пути. Запомним главный мотив наказания - любовь, движимая верой. «Кого я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр.3:19). 

Если мотивы чистые, если совесть добрая, если вера нелицемерная, будь благословен, не жалей розги твоей и «наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Пр.19:18). В любви нет страха. «Если накажешь его розгою, он не умрет: ты накажешь его розгою и СПАСЕШЬ ДУШУ ЕГО от преисподней» (Пр.23:13-14). «Так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16). «Я заблуждался, а ныне слово Твое храню» (Пс.118:67), - непременно скажет тебе сын по прошествии многих дней. 

Непростое это дело

Воспитание без любви, без Господа - это грех, в котором ты должен раскаяться и в корне изменить свою методику. Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Вот такие дела, папаша! Непростое это занятие - растить сыновей. Никогда не выходи из себя. Это опасно. Однажды можешь не возвратиться. Держи себя в руках и тщательно храни драгоценные ключи успешного воспитания - любовь от чистого сердца, добрую совесть и нелицемерную веру. 

Безусловно, родители достойны того, чтобы дети почитали и слушались их. Родительский статус священен. Но в то же самое время он не дает права родителям злоупотребить своими полномочиями. «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк.12:1). Фарисейство в семье - такая же опасная закваска, как и в церкви, потому что лицемерие разрушает и то, и другое. 

Писание утверждает, что статус мужа также священен. Муж - глава семьи. Но если муж постоянно будет говорить жене о кротком и молчаливом духе, «качать права», чтобы жена боялась мужа, а сам и перстом не двинет для исполнения своего священнического долга в семье, будь уверен: в семье никто не изменится и ничего не изменится. Фарисейская закваска разрушит его священный статус и отца, и мужа. Христос сказал: «Берегитесь». Значит, это опасно. 

Голова - не только для шляпы

Многие родители знают, что Писание говорит о детях, но совершенно не желают знать, какие требования в том же Писании Бог ставит перед ними. Именно здесь кроется горький корень семейных конфликтов и затяжных «гражданских» войн между родителями и детьми. Этот корень - скрытая родительская гордость и фарисейство! 

«Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» «Берегитесь закваски фарисейской». Берегись оказаться фарисеем в собственном доме, берегись оказаться законником, когда тычешь «буквой» всем подряд в своей семье. Эта схема не будет работать, потому что «буква убивает, а дух животворит» (2Кор.3:6). Не изменив себя, ты никогда не изменишь мир вокруг себя. Возьми Библию, зайди в свою комнату и скажи: «Господь, а что Ты от МЕНЯ требуешь как от мужа? Что Ты ожидаешь от МЕНЯ как от отца семейства? В чем должен измениться я, «наставник невежд и учитель младенцев»?» 

Бог дал тебе возможность быть головой не только для того, чтобы носить шляпу, но еще и для того, чтобы ты, как капитан корабля, мог держать штурвал в своих руках и нести полную ответственность за весь экипаж. Когда мы начнем изменять себя, тогда в нашем доме многое меняется. 

Дети – зеркало родителей

Запомни, отношение детей к нам - это зеркальное отражение нашего отношения к Богу. Таков теократический закон. Мы его никогда не обойдем и не изменим. Дети бунтуют, потому что ты бунтуешь. Дети непокорны тебе, потому что ты непокорен Богу. Дети раздражают тебя, потому что ты раздражаешь Бога. Дети стали равнодушны к тебе, потому что ты стал равнодушен к Богу. Дети не видят в тебе духовного покровителя, потому что Бог перестал быть твоим Покровителем. Дети - зеркало своих родителей. 

Хочешь изменить детей - изменись сам перед Отцом Небесным. Твои перемены повлекут неизбежную перемену в твоих детях. Для того чтобы воспитывать детей в учении Господнем, необходимо самому пребывать в нём, пропитываться им, жить им. «Вникай в СЕБЯ и в УЧЕНИЕ, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и СЕБЯ СПАСЁШЬ и слушающих тебя» (1Тим.4:16) - жену, детей и весь свой дом. 

Мы, отцы, должны быть не «угрозой населению», не источником уныния и раздражения, но источником любви, утешения и хорошего настроения. Мне очень приятно, когда дочери, выглядывая из окон дома, встречают мою машину, а потом с порога наперегонки бросаются мне на шею, обнимают и кричат: «Мама, папа приехал!», - и откуда-то изнутри начинает пробиваться трепетная радость отцовского достоинства.

Использованы материалы книги
«Бумеранг взаимоотношений»

Любовь – это цемент

«Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14).

Любовь - не просто одна из добродетелей. Добродетелей может быть тысячи, как кирпичей на стройке. Но без любви, как без цемента, дома не построить. Любовь - клей, без которого не может существовать ни одна стройка. Увы, очень часто стройки без цемента могут оказаться свалкой или грудой строительного мусора. Разве вам не приходилось встречать такое?

Милость без любви – подачка. Справедливость без любви – воздаяние. Мудрость без любви – хвастовство. Миротворчество без любви – война. Даже само совершенство без любви – законничество.

Любовь, как краски, без которых даже самые великие шедевры будут тусклым миражом. Не это ли имел в виду Иисус, когда говорил, что хочет не жертв, а милости? Он хочет, чтобы все было приправлено любовью, без которой даже алмаз будет оценен как обычный камень. Есть ли между нами любовь? Есть ли она между нашими добродетелями?

Виталий НАКУЛ