Амнистия для всех

Продолжаем публиковать проповеди Бориса Георгиевича Исупова, пастора церкви «Вифания» в 1990-х - 2000-х годах. В 2003 году он ушел в вечность, оставив богатое духовное наследие в виде проповедей, не теряющих своей актуальности по сей день.

Время благодати

Мы живем в удивительное время, во время, когда люди по вере переходят из смерти в жизнь, от власти сатаны – к Богу.  Наша эпоха называется в Библии эпохой благодати.
Библия говорит, что сначала, после грехопадения, человек жил под руководством нравственного закона совести, что закончилось полным развращением, отступлением от Бога, а следствием всего этого стал потоп как наказание. Затем Библия рассказывает, что Бог дал возможность людям строить свою жизнь под другим управлением – общественным. Было построено государство, но весь гений человечества, объединенного в общество, оказался направлен на то, чтобы «построить себе башню до небес и сделать себе имя» (Быт.11:4; речь идет о Вавилонской башне). Гордость опять завладела людьми, все закончилось тем, что Бог смешал языки, чтобы разрушить гордость людей.
После  этого пришло время Закона, данного Моисею. В Законе были четко прописаны указания, что человеку нужно делать, а чего делать не стоит. Но и этот Закон никого не привел к совершенству, он просто открыл внутреннюю духовную беспомощность человека и приготовил его к еще одной эпохе – эпохе благодати.
Об этом времени было образно предсказано в книге Левит 25:10: «И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей».  В пятидесятый год люди, попавшие в рабство за долги, отпускались на свободу и все поля возвращались владельцам. Этот год назывался юбилейным, и он стал прообразом времени благодати.
Заметьте, первая проповедь Христа в синагоге звучала так: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня проповедовать нищим освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4:18) . Летом Господним здесь назван именно тот юбилейный год.  Только с приходом Христа эта амнистия действует не только в юбилейный год, но каждый день на всех, кто поверит в Него, в Сына Божьего, Спасителя. Христос пришел на Землю для того, чтобы взять на Себя вину человечества, грех всего мира. В тот момент начался период благодати, и он длится до сих пор.

В чем заключается сущность благодати?

Иногда мы слышим выражение: благодать – это незаслуженная милость. Но милость не может быть заслуженной, на то она и милость. Если речь идет о заслугах, то можно говорить не о милости, а о справедливости.
Чем же отличается благодать от милости? В 112 псалме написано: «Из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его». Так вот, поднять из грязи, помиловать преступника – это милость. А посадить с князьями народа своего – это благодать (“благодать” значит дать благо, ввести в положение, которое человек нисколько не заслужил).
Для того чтобы возникла благодать, нужны 2 фактора: человеческий грех и Божья любовь. Впервые благодать была проявлена уже в момент грехопадения Адама, когда Бог без всякого укора  просто задал вопрос: «Адам, где ты?» Это был зов, первый вопрос, с которым Божья любовь обратилась к падшему грешнику.
И далее, когда стал преизобиловать грех, благодать не исчезла, а тоже стала преизобиловать. Об этом написано в  5 главе послания к Римлянам, 20-21 стихах: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». Таков наш Бог. Чем серьезнее болезнь, тем серьезнее должно быть лечение.

Уповайте на благодать

«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа», – сказано в 1Пет.1:13. Уповать означает полагаться.  Когда мы чему-то не доверяем, мы подстраховываемся.  Всем известно выражение: «На Бога надейся, а сам не плошай». Но в Библии написано по-другому:  «Лучше уповать (полагаться) на Господа, нежели надеяться на человека, лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей» (Псалом 117:8-9).
Полагаться на Бога для христианина вполне естественно. Если ребенок находится на руках отца и вдруг возникает какая-то опасность, то вполне естественно ребенку ручонками схватиться за шею отца и закричать: «Папа!» Это его нормальная реакция на опасность. Так и для христианина: когда возникает опасность, естественным будет протянуть свои руки к Богу и сказать: «Господи, спаси меня!»
Кто из христиан не знает искушения, когда дьявол стремится затянуть в какое-то падение, когда к вам, как липкая грязь, пристает что-то из этого мира, когда отряхиваешь одну ногу, а другая в это время увязает? Но это не основание для паники, для уныния. Послушайте слова, с которыми Давид обращается к Богу в 39 псалме: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему». Где Давид твердо уповал на Бога? В страшном рве, в тинистом болоте. 
Праведник – это не тот, кто никогда не падает, но тот, кто всегда поднимается. Написано: «Праведник семь раз упадет, но встанет». Удивительное обетование дал Господь именно праведнику. «Господь поддерживает всех падающих, восставляет всех низверженных, очи всех уповают на тебя” (Пс.144:14-15). Если ты низвержен, подними хотя бы глаза свои к Богу, и Господь поддержит тебя, поднимет. Таков Господь, в Которого мы уверовали.
 В Библии описана история царя Езекии. Это был благочестивый царь, но его  верность Богу тоже оказалась испытана. На Езекию с войной вышел  ассирийский царь Сеннахирим, который к тому времени покорил множество городов.  Он окружил Иерусалим со всех сторон и послал письмо царю Езекии, которое я называю “письмом дьявола”. В нем было сказано: “Что это за упование, на которое ты уповаешь? ...  Итак вступи в союз с господином моим, царем Ассирийским” (Ис. гл.36). Думаю, многие слышали подобные слова от дьявола: “Что это за помощь, на которую ты надеешься? Если бы у тебя были деньги, власть, “рука” в высших сферах, хорошие друзья, богатые родители... а Бог - что это за упование?”
 Большинство христиан проходят через это. Но, заметьте, Езекия проигнорировал такое письмо и обратился с молитвой к Господу: “Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю. ... И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один” (Ис. гл.37). Бог поддержал Езекию. Через пророка Исайю Господь сказал царю Сеннахириму: “За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришел”. Так и произошло. “И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч [человек]. И встали поутру, и вот, все тела мертвые” (Ис. 37:36) . Сбылось по слову Библии, которая гласит: “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]” (Рим.12:19).
Божией благодати достаточно для каждого христианина, чтобы пройти любые обстоятельства.

Если Бог за нас, кто против нас?

Многие знают девяностый псалом. В седьмом стихе этого псалма написано: «Падут около тебя тысячи и десятки тысяч одесную тебя, а к тебе не приблизится. Ибо ты сказал: Господь упование мое». Провозглашай это и стой в этом.
Правда, следующий стих наводит на некоторые размышления. Там сказано: «…и не приключится тебе зло». Когда я проходил жгучие искушения, то задавал Богу вопрос: «Господь, но ведь зло со мной уже приключилось. Как мне верить Библии?»  И в одной из молитв Дух Святой четко сказал мне: «Сын мой, слово Мое есть истина. И если Я сказал, что не приключится зло, значит – не приключится». Я начал спорить: «Господь, но оно уже произошло!» На что Бог ответил: «А это не зло. Это просто Моя работа над твоим сердцем, это Мои благословения, которые пришли к тебе в одеждах скорби, и ты не узнал их. Слово Мое есть истина, Я стою за каждым Моим словом. Верь Моему слову, а не тому, что тебе придет в голову, потому что я Господь Бог, Я знаю точно, а ты только предполагаешь».
Будем верить Богу, будем верить Его Слову! А Он сказал: «Ты избрал Всевышнего своим упованием, потому не приключится тебе зло». Ты – в руках Божиих, над тобой – ограда Божия. И если дьявол будет искушать тебя, то прежде попросит разрешения у Господа.  Если Бог разрешит, то любая скорбь и теснота будет тебе во благо, ибо написано: «Любящим Бога все содействует ко благу» (Рим.8:28). Ты – в руках вселенского Мастера, Который готовит тебя к вечности и для этого употребляет разные методы: и радости, и скорби, и искушения, и победы.  И все – под Его контролем.

Дьявол роет яму себе

Дорогие, дьявол много поработал, чтобы привести вас в состояние беспомощности, но он работает против себя, роет яму сам себе. Любая ваша немощь, будь то духовная, физическая или материальная – это плацдарм, созданный Богом для проявления силы Святого Духа и для поражения сатаны. Надо только правильно воспринимать эту немощь, как апостол Павел: «Когда я немощен, тогда силен» (2Кор.12:10). То, что ты не можешь, сможет Бог по Своей благодати, нужно только совершенно уповать на подаваемую (не на поданную однажды, а на постоянно подаваемую) вам благодать в явлении Иисуса Христа.
Иисус Христос – посредник между нами и Богом, наш ходатай и первосвященник. Вот почему мы имеем дерзновение приходить в молитве к престолу благодати, основываясь не на своих заслугах или достижениях, не на том, хорошо или плохо прожит день или неделя. Наше основание веры – в Иисусе Христе, в Его благодати. Потому с дерзновением приступаем к Богу, чтобы обрести милость и благодать для своевременной помощи. Слава Христу! Аминь.

Б. Г. ИСУПОВ