​История христианства Часть 7. Крестовые походы

Крестовые походы, пожалуй, самая неприглядная страница истории христианства. Что же стало их причиной?

Исламский мир

Крестовые походы были направлены против ислама. Датой зарождения ислама считается 622 год нашей эры, когда арабскому купцу Мухаммеду, жившему в Аравии, открылся Аллах. Вокруг Мухаммеда объединились последователи новой религии, и в результате завоеваний ислам быстро распространился на территории Ближнего Востока, ранее находившейся под контролем христианской Византии. После смерти Мухаммеда все земли, где исповедовался ислам, были объединены и оказались под религиозной и политической властью халифа (преемника пророка). Следует особо отметить, что в исламских странах того времени города были чрезвычайно богатыми, в особенности в Сирии и Месопотамии.

Иерусалим
и паломники

Особо следует остановиться на статусе Иерусалима. Ко времени начала крестовых походов Иерусалим находился под властью ислама. Город этот одновременно имеет святыни трех религий: христианства, ислама и иудаизма. Про иудаизм и христианство говорить излишне, все знают про Голгофу и Храм, но не всем известно, что пророк Мухаммед был взят от земли Аллахом с храмовой горы и место это весьма почитаемо в мусульманском мире.

В настоящее время там находятся мечети Омара и Аль-Акса, были они там и в описываемое время. Естественно, подобное расположение святынь в одном месте не могло не вызывать конфликтов между представителями разных религий, ведь христиане совершали путешествие к местам жизни, смерти и воскресения Христа. Они считали, что паломничество на Святую землю принесет им отпущение грехов. Это убеждение добавлялось к целому ряду понятий, которые связывали Иерусалим Небесный с Иерусалимом земным. Церковь учила, что, когда наступит конец света, Иерусалим Небесный опустится на место Иерусалима земного. Поэтому смерть на Святой земле позволит быть рядом со Христом в день Страшного суда. Паломничество в Иерусалим существенно упростилось после создания приютов на пути следования паломников и приобрело массовый характер: в 1064-1065 гг. почти 12 тысяч человек сопровождали Понтера, епископа города Бамберг, в его походе к святым местам.

Рыцари

Другое понятие, неразрывно связанное с крестовыми походами, – это рыцари и рыцарские ордена. Появилось новая каста профессиональных воинов.

В XI в. сеньоров и их соратников стали называть рыцарями. Находясь на вершине социальной лестницы, они отличались от других людей привилегиями, поведением и образом мышления. Рыцари составляли особую касту, ревностно сохранявшую наследие своих предков. Главные достоинства рыцаря – храбрость, сила, верность и честь. Появляются военно-монашеские ордена. Рыцарь становится героем, который от имени Бога должен защищать людей, имущество церкви, слабых, бедных, вдов и сирот. Высшая цель рыцаря – борьба против неверных.

Первый
крестовый поход

В начале XI в. халиф Аль-Хаким, властвовавший на землях, ведущих в Иерусалим, подверг гонениям христиан. Кроме того, захват Иерусалима турками-сельджуками создал новые трудности, и приток паломников на некоторое время прекратился. В ответ Западная церковь выработала идею священной войны, где христианский мир представлялся как родина, которую необходимо защищать от агрессора. Идея освобождения христианских святынь от мусульман получила свое воплощение в первом крестовом походе, провозглашенном во время собора в Клермоне в 1095 году и стартовавшем в августе 1096.

В нем приняли участие рыцари из Лотарингии, из Франции и из Южной Италии (норманны). Духовным предводителем похода был епископ Адемар Пюи. К началу мая отряды крестоносцев переправились через Босфор и в середине месяца совместно с византийцами осадили Никею. Рыцари нанесли поражение армии Кылыч-Арслана I под стенами города.

Духовно-рыцарские ордена

В государствах крестоносцев возникли особые духовно-рыцарские ордена, в задачу которых входила борьба с «неверными» и обеспечение условий для паломничества христиан в Святую землю (охрана дорог и святынь, устройство больниц и странноприимных домов). Их члены являлись одновременно монахами и рыцарями. Ордена возглавлялись великими магистрами и капитулами, непосредственно подчинявшимися римскому папе.

Первым таким орденом в Палестине стал орден иоаннитов, или госпитальеров. В 1128 оформился орден тамплиеров (храмовники). В 1191 немецкие рыцари основали Тевтонский орден (орден Святой Девы Марии). Эти военно-монашеские ордена сыграют значительную роль в дальнейшем развитии цивилизации. В частности, существующая ныне банковская система была основана именно тамплиерами.

Два века походов

Своими целями и людскими массами, которые были приведены в движение, Крестовые походы поразили Византию и исламский мир. Они продолжались в течение двух веков вплоть до 1291 г. Всего состоялось восемь крестовых походов.

Двести лет весь западный христианский мир, все население Европы, поднималось под знамена церкви, чтобы отбить у неприятеля Святую землю. Потому что покоренные народы периодически восставали и свергали власть захватчиков.

Это жуткая и кровавая история, в которой имелись поистине страшные эпизоды. Например, детский крестовый поход, когда десятки тысяч детей неорганизованной толпой двинулись освобождать гроб Господень, поскольку считалось, что только безгрешные дети в силах сделать это. Все они или погибли, или были проданы в рабство.

Крестовые походы принесли неисчислимые бедствия народам Ближнего Востока и сопровождались уничтожением материальных и культурных ценностей. Они (особенно 4-й крестовый поход) подорвали силы Византийской империи, тем самым приблизив ее окончательное падение в 1453 г.

Итоги

Крестовые походы закончились неудачей, однако, они оказали значительное влияние на дальнейшее развитие цивилизации. Позволили на определенный период ослабить демографическую, социальную и политическую напряженность в Западной Европе. Это способствовало укреплению королевской власти и созданию национальных централизованных государств во Франции и Англии.

Крестовые походы привели к усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу влияния, создала новые военно-религиозные институты – ордена, сыгравшие важную роль в последующей европейской истории. Папство подтвердило свой статус лидера западно-христианского мира. В то же время походы сделали непреодолимой пропасть между католицизмом и православием (орден тевтонцев ходил на Русь и был побежден Александром Невским), углубили конфронтацию между христианством и исламом, обострили непримиримость европейцев к любой форме религиозного инакомыслия.

Есть и позитивные моменты крестовых походов: они значительно обогатили европейское сельское хозяйство, привнеся новые культуры, дали толчок развитию производственных технологий и обусловили расширение культурного потенциала за счет заимствований с Востока.

Грабеж богатого Востока стал катализатором имущественного расслоения и прогресса товарно-денежных отношений. Возросло экономическое могущество итальянских торговых республик, получивших огромную прибыль за счет фрахта и значительно укрепивших свои коммерческие позиции в Восточном Средиземноморье и на Черном море, серьезно потеснив арабов и византийцев. Крестовые походы способствовали социальной мобильности европейцев, преодолению их страха перед неизведанным. В психологическом плане они подготовили Великие географические открытия.

И, наконец, движение крестоносцев и его дух нашли отражение в средневековой литературе, обогатив ее (рыцарский роман, поэзия трубадуров, историография). Толчок к развитию получила также география и картография.

Что же двигало теми, кто участвовал в крестовых походах? Религиозное чувство или политический расчет? Наверное, и то и другое, иногда фантастически переплетаясь. Но как бы то ни было, крестовые походы совершили перенос «центра тяжести» культуры и цивилизации с Востока на Запад. Маятник истории качнулся в сторону Европы.

Подготовил Станислав Буланов