Огонь

Не найти в Библии более глубокого образа, чем огонь, в нем сплелись столь различные и важные понятия.

Бог явился Моисею в пламени тернового куста. Он дал евреям Закон, говоря из среды огня. А когда вел их по пустыне, то представал ночью в виде огненного столпа. «Облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их» (Исх. 40:38). В день Пятидесятницы Дух Святой сошел на апостолов как языки пламени.

Огонь символизирует славу Бога, которая благословляет, дает жизнь и силу.

Но огонь может не только освещать и согревать. Во многих местах Писания  речь идет об огне гнева Божьего, возгорающегося на грех и нечестие. «Ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель» (Втор. 4:24).

Огонь поядающий

Не найти более точного определения силы ярости Господней, Его непримиримого отношения ко греху! Содом и Гоморра были уничтожены в огне, одной из казней египетских был град и огонь. И в Новом Завете Христос говорит: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:10). Более того, Библия открывает нам, что суд Божий над грешным миром состоится в пламени огня: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:7).

Огню уподобляется также язык лжеца и клеветника, несомненно, по той причине, что от клеветы все вокруг рушится и сгорает в огне раздоров. «Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий» (Притч. 16:27). Источником разрушающей силы злого языка является огонь преисподней. «Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иуд. 3:6). Прежде чем сказать что-то злое, осуждающее, вспомните эти слова и осознайте, из какого источника вы будете их черпать и какое действие они произведут.

Прикосновение огня

От отношения человека к Богу и греху зависит, чем станет для него Божий огонь: страшным пламенем или светом, согревающим и освещающим во тьме ночи. Когда иудеи убегали из Египта, то столп огненный освещал для них ночь. Но этот же огненный столп был страхом и мраком для египтян. «Двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других]» (Исх. 14:19-20).

Как солнечный свет, направленный на вещество через увеличительное стекло, производит возгорание предмета, так и Божий огонь, придя в соприкосновение с субстанцией человеческой души, обязательно оказывает какое-то действие. Но результат зависит от самого человека. Если он стоит лицом к Богу, то Божий свет благословляет его. Если поворачивается спиной, это же сияние обращается пылающим огнем гнева. Что испытает на себе человек, зависит от него, от его отношения к Богу.

Жертва

Есть еще одна очень важная грань образа огня. Она связана с жертвоприношением. Все без исключения жертвы в Ветхом Завете сжигались, и только тогда приобретали свое значение, потому что огонь жертвенника освящал жертву. Процесс сгорания и есть момент принятия ее Богом.

В Ветхом Завете неоднократно описано, как с неба на жертвенник сходил огонь. «Вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое» (Лев. 9:24). Кульминацией освящения храма Соломона стало сошествие огня. Можно упомянуть и эпизод, когда Илия продемонстрировал всему Израилю, кто есть истинный Бог: Ваал или Бог Авраама, Исаака и Иакова. Было произведено испытание: на чью жертву сойдет огонь. «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (2 Цар. 18:38).

В Новом Завете написано, что христиане являются священниками Всевышнего и призваны приносить духовные жертвы Богу. Говорится, что это за жертвы. Их четыре вида: хвала (Евр. 13:15), материальные приношения (Флп. 14:18), общение (Евр. 13:16) и исполнение служения (Рим. 12:1). Здесь действует тот же самый принцип: человек готовит жертву, приносит ее на жертвенник, но огонь сходит от Бога. Происходит это тогда, когда служение наше осуществляется по воле Божьей, в любви, силой Бога и для славы Его. Если это не так, наша хвала, наше служение останутся тщетными. Огонь Божий не сойдет, если жертва нечиста, если совершена без любви.

Сила Божья проявляется там, где христиане с полным посвящением совершают служение, прославляют Бога, находятся в общении и служат материально, там, где между ними царит любовь.

Еще один важный момент, касающийся жертвы: ее можно было приносить только в установленном Богом месте – на жертвеннике. Для христиан таким местом является Церковь в широком смысле, то есть Тело Христово. Если человек каким-то образом отпадает от Церкви, явно или тайно, его служение, его жертва останется напрасной.

Очищение

Огонь также обладает очищающим действием. «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное” (Пс 12:6).

Серебро и золото отделяют от примесей в огне, а душу человека Бог очищает в испытаниях. Все наносное, поверхностное, греховное сгорает, оставляя чистый “благородный металл” любви к Богу.

В книге пророка Даниила описано, как трех юношей - Седраха, Месаха и Авденаго - по приказу царя бросили в печь, потому что они отказались поклониться идолам. Но огонь не повредил им, даже одежда не пахла гарью. Сгорели лишь веревки, которыми их связали. «Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда» (Дан. 3: 23-25). Огонь освободил их.

Крещение Духом Святым

Для христиан важно еще одно значение образа огня. Он символизирует крещение Духом Святым. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2:1-4).

Начиная с этого момента служение апостолов перешло на качественно иной уровень. Силой Бога они стали совершать чудеса и знамения, после их проповеди в первый же день покаялось три тысячи человек. Дух Святой дал им силу и дары для служения и созидания Церкви.

Огонь Божий, если он горит, должен быть виден всем вокруг: «И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:15-16). Вот что конкретно это означает: «Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте, Господу служите» (Рим. 12:9-11).

Если же зажженную свечу прячут под кровать, то произойдет одна из двух вещей: либо огонь погаснет, либо сгорит дом и придется все строить заново. Огонь Божий, как и обычный огонь, сурово карает за неправильное обращение  с ним.

Таковы смыслы, которые Бог вложил в образ огня в Библии. Если обобщить все сказанное, то получится, что огонь – это символ святого гнева Бога, возгорающегося на грех; символ очищения, водительства Божьего и служения в силе Духа. И пусть пылает Божий огонь в сердцах христиан, освещая все вокруг. Свет этот зажигается только от огня Божьей славы.

Станислав БУЛАНОВ

Вы можете задать вопрос редакции, отправив письмо по адресу christnews@mail.ru или elena_rich@bk.ru или stanislavbulanov@mail.ru