“Имейте добрую совесть”

Дорогие друзья! Мы открываем новую рубрику “Святой да освящается еще”. Лейтмотивом или ключевым стихом этой серии является пророчество, данное ап. Иоанну о последнем времени и о дальнейшем освящении народа Божьего. 

«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:10-12).

Сегодня мы поговорим о совести.

Слово Божье побуждает нас заботиться о нашей совести: «Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе» (1Пет.3:16).
Совесть, согласно определению словаря, - дар Божий для свидетельства Высшей правды. Это данное человеку Богом второе “я” [греч. сюнейдесис, “совесть”, “сознание”], которое независимо от воли человека оценивает его мысли и поступки и укоряет его, когда он поступает против установленного порядка. 
Совесть может проснуться в человеке, когда он только еще намеревается совершить греховный поступок. Так, она заговорила в Пилате, когда по настоянию иудеев тот отдал Иисуса на распятие (Мф.27:24). 
Совесть может пробудиться в человеке и в момент совершения им неправедного поступка, как, например, у Давида, когда он отрезал край верхней одежды Саула: «И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: “вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно”. Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.(1Цар.24:5-7). 
И, наконец, совесть может укорять человека за уже совершенное преступление. Некоторые грехи оставляют в сердце след, который не стирается на протяжении всей жизни. Проснувшаяся совесть может подтолкнуть человека к раскаянию и обращению к Богу. 
Человек не в состоянии самостоятельно успокоить пробудившуюся совесть - ни делами, ни служением Богу (Евр.9:9). Совесть “укоряет”, “беспокоит”, постоянно преследует до тех пор, пока Бог не очистит человека через его покаяние. 
Совесть есть у всех людей – и у верующих, и у неверующих. «Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2:14,15).
Совесть может быть не развита из-за осквернения разума, небиблейских принципов жизни и слабой воли. Люди с оскверненной совестью защищают грех, приучают себя жить с болью в душе, насильно выжигая свою совесть. Если в сердце есть чувство вины и боль, это может привести или к разрушению совести, или к покаянию. Выбор для нас очевиден - стоит облегчить свою совесть и открыто, не таясь перед Богом и, если нужно, перед священником, исповедать свой грех и исправить свою жизнь в соответствии с Божьим стандартом.
Голос совести может быть едва слышен, если он сознательно постоянно отвергается. Это всегда приводит к разрушению веры. Как крайняя степень пренебрежения голосом Божьим совесть может быть в человеке уничтожена или сожжена.
Если лжец лжет самому себе, раз за разом выжигая в себе совесть, он рискует стать жертвой наихудшего из всех форм обмана – самообмана, – и потерять все шансы на исправление.
Все мы, верующие в спасительную жертву Иисуса Христа, обещали Богу добрую, чистую совесть во время заключения с Ним завета через водное крещение. Верность этому обещанию очень важна для спасения. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание  Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21).
Если мы постоянно пребываем в общении с Богом, то наша совесть соединена со Святым Духом. Ее восприимчивость обостряется по мере нашего приближения к Богу. Ее голос становится яснее и отчетливее, что приводит к постоянному руководству человеком со стороны Святого Духа, о чем свидетельствовал апостол Павел: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом» (Рим.9:1).
Нормальное, правильное состояние совести - покой. Только искренний человек может рассчитывать на очищение совести Богом. Если Вы согрешили, но искренне раскаиваетесь, твердо верите при этом в способность и желание Бога простить Вас, смело приходите к Нему, нашему любящему Отцу, в молитве, и Он очистит Вас от всякой скверны. «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести» (Евр.10:22). Слово «кропление» здесь означает веру в очищающую силу крови Христа, пролитую на кресте.
«Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:11-14).
В заключение следует отметить: важно дорожить своей чистой совестью не только перед Богом, но и перед людьми, как это делали ученики Христа: «Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми» (Деян.24:16).
Мы должны иметь чистую совесть, вести себя честно, чтобы исполнять волю Божью, позволяя Ему действовать через нас.

Алексей ЯРОВОЙ пастор церкви «Вифания», г. Новороссийск