Самое почетное занятие

смысл жизни

Можно ли одним словом охарактеризовать христианскую жизнь, выразить весь ее смысл? Слово это – служение.

Если убрать из жизни верующего служение Богу, она теряет смысл, превращается во что-то, может быть, даже очень похожее на христианство, но лишенное сути и цели.

Библия не только призывает христиан на служение, она открывает нам, что вся жизнь Иисуса Христа являлась ничем иным как служением: «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати» (Лук.3:23). И даже сейчас, находясь на Небесах, Он не прекращает Своего служения, являясь для нас Первосвященником, Учителем, Ходатаем, Спасителем.

духовное служение

Нет ничего более почетного, чем служение Богу. Ведь даже те люди, которые служат высокопоставленным лицам, правителям, пользуются почетом и привилегиями. А что говорить о слугах Всевышнего Бога, Владыки Вселенной! Но служение Богу – это нечто принципиально иное, нежели служение земным владыкам, государству или даже идее. Это одновременно и величайшая привилегия, и самое трудное дело на земле.

Христос говорил: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда (Иоан.18:36). Так что же представляет собой служение Богу? Как можно его осуществлять, находясь на земле?

Самое главное, основное в христианском служении – это понимание того, что оно духовно: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа» (2Кор.3:6). Совершать служение Богу так, как этого требует Бог, возможно только в одном случае – если в сердце человека живет Дух Господа. Но давайте обратимся к одному из самых ярких эпизодов из жизни Иисуса, когда Он открыл ученикам смысл служения.

делай, как я

Последний день перед распятием. Христос и апостолы празднуют самый великий иудейский праздник – Пасху. Вот уже подходит к концу Тайная Вечеря, как вдруг Христос совершает нечто, повергшее учеников в изумление. «И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Иоан.13:2-6).

Христос добровольно и осознанно сделал то, что в иудейской культуре считалось самым низким, грязным делом, которое выполняли рабы. В то время носили открытую обувь на босу ногу, а дороги очень редко бывали мощеными. Поэтому гостям в богатых домах мыли ноги специальные слуги. И это считалось делом, недостойным свободного человека.

Петра настолько смутило подобное поведение Иисуса, что Спасителю чуть ли не силой пришлось заставлять Петра принять служение: «Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною» (Иоан.13:8). Вот насколько важным считал Иисус то, что сделал тогда, – те, кто не принимает служение Иисуса Христа, не могут называться христианами. Это, действительно, так. Ведь самое главное, для чего пришел на землю Иисус – спасение людей, – и есть Его служение. «Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоан.12:47).

Христос, умыв ноги ученикам, сделал еще одно очень важное дело. Он передал служение ученикам. Иисус знал, что земной путь Его подходит к концу и что теперь продолжателями дела спасения на земле станут Его последователи. «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоан.13:12-16).

сокровенная суть

Христос не только призвал учеников к служению, Он открыл сокровенную суть его, определил стиль христианской жизни. Давайте вернемся к моменту, когда Христос, взяв полотенце, начал мыть ноги. В повествовании есть одна строчка, которая, на первый взгляд, не совсем вписывается в текст, кажется «лишней», ведь если ее убрать, то, вроде бы ничего не изменится: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит…» Что меняет это уточнение? Все. Именно эти слова открывают нам, как служитель Божий должен совершать свое служение.

Христос, обладая высочайшим статусом во Вселенной – божественным – на земле добровольно принял самое низкое общественное положение, исполнив работу раба. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Фил.2:6,7). Поступать так же Он заповедал и Своим последователям, то есть нам. И мы, имея Дух Божий в сердце, в силах это исполнить, потому что Бог даровал нам привилегию быть Его детьми, то есть иметь тот же статус, что и Христос: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:4-7). Только осознавая свое положение на Небе, понимая свой истинный статус, христианин в состоянии смирить себя на земле ради исполнения дела Божьего.

Это необходимо, потому что служение должно совершаться только по воле Бога и Его силой. Конечно, чего-то можно добиться и своим разумом, своими силами. Но только до определенного предела. Бог подводит служителя к моменту, когда наступает предел его личных возможностей. И это становится переломным этапом: или христианин, смирив гордость и самолюбие, признает, что у него нет необходимых сил и способностей, и тогда Бог начинает могущественно действовать через него; или человек продолжает «биться лбом в стену». Стена, поставленная Богом, не дрогнет, а служитель не сможет идти дальше, он надорвется и оставит служение.

больший будь как меньший

Служение Богу, как мы уже говорили, принципиально отличается от того, к чему привыкли в миру. Отличий этих много. «Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий» (Лук.22:25-28). Ни в каком учебнике по менеджменту вы этого не найдете. Любой руководитель скажет, что так делать нельзя, что человека, который попытается следовать такому принципу, ожидает крах. Как же понять это требование, как его исполнить, например, пастырю? Библия нам открывает секрет: «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду» (1Пет.5:2-4). Если служитель не понимает этого, то неизбежно в служении будет применять иные методы руководства – мирские. Разумеется, и этими средствами можно создать, к примеру, хорошую организацию, даже имеющую видимость христианской. Но внутреннее содержание ее будет иным, потому что действует она по иным принципам. Библия называет это «строительством из сена, соломы и дерева». Бог пошлет испытание, и все станет ясно: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:12-14).

только для спасения

Есть еще один принцип служения Богу. Оно может осуществляться только в служении людям и иметь в самом широком смысле этого слова лишь одну цель – спасение людей. Даже если цель действий христианина очень благородна и высока, например, помощь инвалидам, защита обездоленных или что-то подобное, это, конечно, очень хорошо, но не соответствует воле Бога, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Христос не ставил целью установление справедливости на земле, искоренение болезней или нищеты, прекращение войн или защиту животных. Все, что Он делал, работало на одно – спасение людей. Это пример для нас.

движущая сила

Но самое важное, без чего невозможно служение Богу, – движущая сила служения, самая большая из существующих во Вселенной. Имя ей любовь. Человек, не любящий Бога и людей, не может им служить. Без любви он будет служить самому себе, прославляя себя, а не Бога. Мотивом служения Христа была именно любовь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

Станислав БУЛАНОВ