Три ответа на клевету в ваш адрес

Клевета – серьезный грех, разрушительный по своей природе. Она – «засада для пролития крови» (Пр. 12:6),

«губит ближнего своего» (Пр. 11:9)

и «разлучает друзей» (Пр. 16:28).

Ваша репутация
в руках Бога

Стать объектом клеветы крайне болезненно. Иногда стоит защищать свою репутацию перед теми, кто оклеветал вас, особенно, если вы – руководитель или служитель и клевета наносит урон вашему делу. Но, по моим наблюдениям, зачастую лучше промолчать, довериться Богу и позволить истине стать вашим адвокатом. Как говорит мой отец: «Когда от незаслуженных ранений пострадала ваша репутация, ваша тихая честность со временем скажет все, что нужно сказать».

Даже если вам нужно обороняться, выдержите паузу. Не паникуйте. Не взрывайтесь. Не поддавайтесь страху. Защищать свое служение нужно (1 Фес. 2, 2 Кор. 10-13), но следует быть осторожным, чтобы не переусердствовать в защите себя самого.

У людей есть склонность думать, что они должны все починить, вернуть доверие тех, кто услышал клевету, рассказать им свою часть «истории». Но, как правило, этот порыв – всего лишь «страх человеков, а не страх Божий». И опять же, по моему опыту, слушатели клеветы довольно часто могут понять, что услышали ложь, а наши попытки оправдаться не улучшают ситуацию, а лишь усугубляют ее. Мне нравится метафора, которую однажды использовал Сперджен: «Большая ложь, если ее не заметили, похожа на огромную рыбу, которую вытащили из воды. Она бьется, извивается и скачет, пока очень быстро не умрет».

Возложите свои заботы на Бога и не позволяйте страху управлять вами. Ведь именно оклеветанный Христос говорит: «Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф. 10:26). Когда вы почувствовали «уколы» страха и самозащиты, вспомните, что правда в конце концов победит. Истина неумолима, неуступчива, неизбежна, непобедима. Она – мастер «нежданных побед».

Дайте мягкий отпор клеветнику

По моим наблюдениям, многие легко становятся клеветниками, даже не подозревая об этом. Поэтому наибольшим проявлением любви ко всем вовлеченным сторонам, включая клеветника, может быть «мягкое обличение», сказанное в любви.

Разговор этот должен случиться при личной встрече, вести его лучше не по телефону и не через социальные сети. В определенных ситуациях уместно взять с собой на разговор какого-нибудь друга или знакомого, которому обе стороны конфликта доверяют, но для начала все же лучше провести разговор с глазу на глаз.

Крайне важно начать общение «в духе кротости» (Гал. 6:1), не заставляя человека защищаться от ваших обвинений или обвинительного тона. Это можно сделать двумя способами.

Способ первый: начните с вопросов. Таким образом вы сможете собрать факты до того, как сделаете какие-нибудь выводы. Вопросы способствуют снижению конфронтации. Но не стесняйтесь называть грех грехом, а клевету – клеветой.

Расскажите, какую боль причиняет вам клевета. Но слова «мне было грустно/больно» вместо «ты согрешил против меня» имеют более реальный шанс «приобрести брата» (Мф. 18:15), а это – главнейшая цель. Удивительно, но из-за того, что некоторые клевещут, даже не осознавая того, они очень сильно удивляются, когда слышат о причиненной ими боли. Поэтому начало разговора с описания чувств, а не обвинений, может поспособствовать решению ситуации и увеличивает вероятность мирного исхода.

Обличать всегда страшно и странно. Но делать это нужно. Если вы не обличаете человека, вы не любите его должным образом и не «побеждаете зло добром» (Рим. 12:21).

Проповедуйте Евангелие себе самому

Когда против вас согрешили, есть опасность заразиться жалостью к себе, почувствовать себя жертвой, а это не то, что Евангелие должно производить в нашем сердце. Да, быть оклеветанным больно, но Евангелие может снизить наше стремление защищаться, если мы не забываем, что «вне благодати Божьей я гораздо хуже, чем любая клевета в мой адрес». Снова слова Сперджена помогают понять: «Если кто-то думает о вас плохо, не злитесь на него. Ведь вы даже хуже, чем он мог себе представить».

Но мы не проповедуем Евангелие себе, если не говорим: «Во Христе я не только намного грешнее, чем я опасался, но и намного более любим, чем я мог надеяться». Нам следует помнить, что Бог относится к нам как к собственным детям, что каждый волос на наших головах посчитан, что Иисус сейчас, в этот самый момент, ходатайствует перед Богом о нас.

Хороший пример нам показывает английский проповедник Джордж Уайтфилд, который писал о себе так:

«Пусть имя Уайтфилда умирает, а имя Христа прославляется. Пусть мое имя исчезнет, даже друзья мои забудут меня, если благодаря этому имя Иисуса будет звучать чаще. Я готов ждать до Судного дня восстановления моей репутации, а, когда я умру, на моей могиле хочу такую эпитафию: «Здесь покоится Д.У. Каким он человеком был, откроется в один Великий день».

Аминь. Пусть Господь, который видит все и судит все, даст нам такой дух.

По материалам hristiane.ru