Ад – это вечная разлука с Богом

На небесах станет ясно: не важно, кто хуже, а кто лучше. Вопрос возникнет один: КТО БУДЕТ ПЛАТИТЬ?

Мысль платить самому – очень смелая, но глупая. Я скажу: «За меня заплатил Иисус»!

Там, где огонь уже побывал

Однажды группа детей в сопровождении вожатого двигалась на повозках по полям. Вдруг вдалеке они увидели длинную полосу дыма. Было очевидно, что начала гореть сухая трава, огонь быстро приближался к ним. Добраться до ближайшей реки не представлялось возможным. Тогда вожатый приказал поджечь участок травы. После того, как это пространство было сожжено, пламя потушили и дети разместились на выжженном месте.

Когда пламя пожара с ревом надвигалось на команду, одна девочка закричала от ужаса: «Вы уверены, что мы все не сгорим?!» Вожатый ответил ей: «Не бойся, пламя не может вновь жечь то, что уже сожжено!»

Пожары Божьего суда пали на Христа, когда Он был на кресте. Вот почему все, кто во Христе, находятся в безопасности навсегда, ибо они стоят там, где огонь уже побывал.

***

Тем, кто избирает не любить Бога, должно быть позволено Его не любить. Тем, кто не хочет быть с Ним, должно быть разрешено отделиться от Него. Отделиться от Бога позволяет пребывание в преисподней.

Библия учит, что ад существует. Иисус Христос предостерегал: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28). В беседе с учениками на горе Елеонской наш Господь предрекал, что на последнем суде Бог скажет «тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41). Относительно серьезности наказания в преисподней Иисус предостерегал: «Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мк.9:43).

О существовании ада говорили и апостолы. Иоанн в книге Откровение записал: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:11-15).

Великая пропасть между адом и раем

Тем, кто попал в ад, назад дороги нет. И нет никакой возможности перейти из ада в рай. Об этом свидетельствует история о богаче и Лазаре, рассказанная Христом (см. Лк.16:19-31). В ней речь идет о разной посмертной участи богатого человека и нищего Лазая. Лазарь попал в рай, а богач – в ад. «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: «отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Но Авраам сказал: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк.16:23-26).

Небеса названы в Библии «вечными». Однако то же самое древнегреческое слово (aionion) указывает, что и ад «вечен» (Мф.25:41; ср. Мф.25:46; 2Фес.1:9; Откр.20:10).

Каждый человек ежедневно грешит в мыслях, словах и поступках. Люди попадают в преисподнюю потому, что рождены со склонностью ко греху и избрали для себя грех. Они рождаются на дороге, которая ведет в ад, при этом игнорируют предостерегающие знаки вдоль этой дороги, призывающие их свернуть с пути к погибели (Лк.13:3; 2Пет.3:9). И все это лишь усугубляется тем фактом, что мы отвергаем беспредельное милосердие Божие. Мы не склонны возмущаться, когда нам незаслуженно приходит благословение, но так категоричны, когда нас постигает наказание от Бога.

Существования ада требует Божья святость. Даже единственный грех заслуживает преисподней, так как вечный и святой Бог не может быть терпимым ни к какому греху.

В одном из мест Библии (Пс. 72) указано, что не всегда справедливый суд совершается в этой жизни. Безусловно, не могло быть настоящей справедливости, если бы не существовало места наказания для безумных душ, например, Гитлера и ему подобных идейных вдохновителей убийства многих миллионов людей. Вот почему ад обоснованно существует.

В любом общественном устройстве утверждено наказание за зло. Оно необходимо, чтобы добро могло преобладать. В противном случае Бог не имел бы всей полноты власти. Верховное владычество Бога требует существования ада, иначе Он не смог бы одержать ту окончательную победу над злом, которую провозглашает Библия (1Кор.15:24-28; Откр.20-22).

В Библии сказано: «Бог есть любовь» (1Ин.4:16). Но любовь не может действовать силой. Бог не может заставлять людей любить Его. Любящий всегда оставляет «свободное пространство» для тех, кого любит. Он не навязывает им себя против их воли.

Поэтому тем, кто избирает не любить Бога, должно быть позволено не любить Его. Тем, кто не хочет быть с Ним, должно быть разрешено отделиться от Него. Отделиться от Бога позволяет пребывание в преисподней. Если заимствовать название книги К. Льюиса, ад – это «великая разлука», вечная отлученность от Бога (2Фес.1:7-9).

Даже атеисты (Сартр, Жан Поль) полагают, что двери ада заперты изнутри. Люди там осуждены на избранную ими свободу от Бога. Плачем и скрежетом зубов сопровождается осознание того, что они сами во всем виноваты и заслужили такое наказание. Точно так же, как футболист может в отчаянии колотить руками о землю после проигрыша, но уже ничего изменить не в состоянии, попавшие в преисподнюю знают, что сами обрекли себя на эти страдания, но ничего уже исправить нельзя.

Любовь Божья хороша не тем, что она есть в раю. А рай хорош, потому что там – Божья любовь. Наибольшая награда – это Сам Бог.

Изначально ад был приготовлен не для людей, а для дьявола и бесов. Но, когда человек согрешил, поддавшись искушению сатаны, ад стал местом наказания за грех. Однако Бог по Своей великой милости дал людям возможность избежать такого наказания. Он отдал Своего Сына Иисуса Христа на мученическую смерть на кресте в качестве искупления за грехи всего человечества: «Который (Иисус – ред.) предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25). На кресте Иисус претерпел великие муки, и даже Бог-Отец оставил Его (Евр.2:10-18; 5:7-9). «Он же (Иисус Христос – ред.), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр.10:12). Без смерти и воскресения Иисуса Христа спасение было бы невозможно.

После Своей смерти Господь побывал в аду. Но, поскольку Он Сам ни разу не согрешил, Бог воскресил Его. «Посему и сказано: (Иисус – ред.) «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все»

(Еф.4:8-10).

После того как Иисус Христос спустился в преисподние места и оттуда воскрес, ад стал уже не страшен тем, кто раскаялся в своих грехах и принял в сердце Христа как Господа и Спасителя.

«Поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:54-55). «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор.15:57).

Виталий Накул, пастор церкви «Вифания»